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人身后“头七”真的会回魂吗?回魂夜五大需知

作者:admin      发布日期:2019-12-02   点击:

  头七

  中国人的丧殡习俗,习惯上认为“头七”指的是人归天后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的要领是睡觉,睡不着也要躲入被窝;假如死者魂魄瞥见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子外形的工具,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

  理论基础:天干逢七为煞,地支逢七为冲。地支取七位为冲,犹天干取七位为煞之意。如子午对冲,子至午七数,甲逢庚为煞,甲至庚七数。人身后,魂魄附于骨上,到第七日遇天煞地冲,因肉体灭亡,魂魄受激,故而离骨而行,此时魂魄仍有意识,并知晓本身肉体已经灭亡,因魂魄在有意识的环境下初次受天煞地冲之激,感觉之极,故而有寻觅被掩护的意愿,故而有“头七返魂”一说,亦有“头七后下葬”一说。

人身后“头七”真的会回魂吗?回魂夜五大需知

  头七回魂夜五大需知事项(二)

  头七当天的子时,会有牛头马面,巨细二鬼,四位阴差鬼兵,护送逝者的魂魄,返还阳世家中。头七当皇帝时从窗户、烟囱等地入宅;当天亥时,由房门走出。家中后人,头七当天可以再家中摆放贡品,贡品傍边要禁忌牛肉、马肉和狗肉,荤素搭配,越丰厚越好,以此来犒劳答谢四位鬼差,不让其难为打压逝者。同时,贡品中也可以摆放祖先生前爱好的食品,受用上路。

  头七回魂夜五大需知事项(三)

  同时在头七的当皇帝时,还要在孝房家门口摆放一碗净水和一碗五谷粮,摆放净水的意思是让祖先洗去灰尘,消免劫难,放心上路;摆放五谷粮的意思是,制止煞气,防治犯呼,辟邪驱霉。这一碗净水和一碗五谷粮,在越日清早,净水直接洒在门口即可,五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品,连同烧纸银票等各路拜金,与十字路口焚化即可,禁食。

  头七回魂夜五大需知事项(四)

  在萨满仙门中,祖先头七此日是不许可去坟地祭奠的,缘故原由是各家家庙先人神此日会正式将逝者的阴宅磁场记载在案,莅临放哨,同时,也是呼气煞神抓找替人之时,以是,头七此日冒然去坟地祭奠,一则会让家庙神及逝者,贪恋尘世,死等祭奠,压运活人,二则容易冲撞呼气煞神,造成犯呼。头七此日,假如在家中不利便摆供的后人,也应该在当晚烧纸祭奠,祭奠祖先。

  头七回魂夜五大需知事项(五)

  在头七回魂夜此日,家中如有月子人及四眼人,均应回避,以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些忽然不测辞世的逝者,多会在头七此日,给本身的亲人报梦说事,家人眷属若是梦到,或是在家中看到,万不要惊恐,埋头定神扣问逝者,帮其妥善管理好未完之事,让其安心西去,光亮大道,仙境之路。过了头七之后,祖先就要登上望乡台,最先鬼域路之路,一去永不归。

  2、什么是做七?

  做七,亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风尚,风行于天下各地。即人身后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,逐日哭拜,迟早供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭祀,依次至“七七”四十九日除灵止。发源:释教说按照上述记录和其他若干资料,学者多认为做七习俗来历于生缘说,约莫在释教传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起冲破信众规模,走向世俗化。

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